Мир родного наряда. Как носили одежду в старину

Образ русской женщины

Образ русской красавицы – это образ плодородия и богатства природы. Поэтому облик женщины в традиционной одежде может казаться современному человеку очень объёмным, плотным, многослойным. Но нужно помнить, что это особенности нашего восприятия, сформированного под сильным влиянием медиа-индустрии. Существует понимание, что русская баба - это богиня, то есть баба и есть богиня лада, поэтому она наряжала себя так, чтобы быть в ладу с божественными силами мира и творить лад и мир вокруг себя.

Калужские красавицы

Праздничный костюм в Орловской обл.

Способы ношения

Полный наряд, или «сряд» женщины включал до 50 различных вещей – от головного убора, украшений и собственно одежд. Такой наряд мог состоять, например, из трёх нижних юбок, трёх верхних, нескольких типов рубах, наплечных одежд, и дополнительных украшений. Головной убор также мог быть составным – помимо самого убора – платки, подвески, иногда даже перья.

До сих пор у бабушек в деревнях хранятся целые сундуки нарядов. Примечательно, что эти вещи исключительно долговечны – они передаются из поколения в поколение, и особенно ценятся сложные обрядовые одежды с богатой вышивкой, дивно украшенные.

Костромской девичий венец

Цвет, узоры, и даже способ ношения менялся в течение всей жизни. Например, до замужества, девушки носили сарафаны, а замужние – преимущественно понёвы. Так же и с головными уборами. Девушки одевали ленты, иногда с твёрдым околышком, на севере носили высокие резные кокошники. А после замужества, женщины обязательно целиком покрывали волосы, носили сложные и красивые уборы.

Головной убор южных областей. Позатыльник

Женский наряд менялся каждые шесть-семь лет, указывая на новое положение женщины. Замужние женщины носили яркие, богато и разнообразно украшенные одежды, а к старости красный цвет сменялся на чёрный, от обилия узоров оставалась одна «сухая» дорожка.

Соответственно, все обряды обозначались особыми одеждами. Самый значительный в женской судьбе обряд – свадьба. Когда девушка выходила замуж, то в течение свадебного обряда она меняла шесть нарядов, сряд, и каждое изменение обозначало «шаг» в переходе от состояния «девки» к «бабе»,  и сопровождалось определённым обрядовым действием, которых в течение трёх свадебных дней было около тридцати.

Девушка в костюме невесты. Нижегородская обл.

Свадебные наряды. Белгородская область

Цвет

Нижняя часть одежды соотносится с силой Земли, и она соответственно чаще всего красилась в тёмный цвет – синий, чёрный, бордовый. А верхняя часть одежды соотносится силой Неба и Солнца, и соответственно преобладающие цвета – белый и красный.

Красный – цвет жизни, цвет времени женщины, когда она родит, когда рожает детей.

Белый – цвет печали, белого цвета «печальные одежды», цвет соединения со светлой памятью о предках.

Темные цвета – тёмно-синий и чёрной преобладали в костюме старых женщин.

Мир родного наряда. Александра Белова

Когда-то я путешествовала со своим другом на север, мы объезжали сказочные карельские места. И везде было ощущение буквально пропасти между красотой природы и серостью людей на серых улицах, слово застрявших в советском времени. Вообще общее состояние наших дорогих соотечественников виделось в тусклых цветах, и казалось, что радостную яркую одежду могут носить только эксцентричные ультрамодники. Нужно сказать, что мы с другом оба с исторического факультета, и поэтому заходили во все краеведческие музеи. И каково было наше удивление, когда на выставочном стенде мы увидели буквально радужные традиционные одежды вологодских людей. Словно кто-то приоткрыл волшебный ларчик, и показал чудесную искру, переливающийся образ совсем другой жизни русского народа, наших предков. Это было буквально озарение, что естественное состояние души русского человека - проживание чуда и красоты окружающего мира, празднование великой игры бытия.

Конечно, одежда – это игра людей, это способ создать свой образ для себя и для окружающего мира. Женщины особенно чутки к тому, как внутреннее состояние выражается во внешнем облике, в подборе того, что хочется одеть именно сегодня, какой быть – утончённой, строгой, убедительной или парящей в облаках тонкого аромата роз.

Народная традиционная одежда. Какие образы возникают при сочетаниях этих слов? Яркие цвета, плотные, широкие формы, пёстрый калейдоскоп узоров, лент, клеточек, ромбиков, пушков, бисера и кокошников.

Воронежская красавица

Но когда начинаешь чуть внимательнее изучать, что и как носили наши прадедушки и прабабушки, оказывается, что они одевали не просто набор одежд из ярких тканей и причудливых украшений, весь наряд - это выражение особого состояния души, состояние лада в мире. Наверное, можно сказать, что и лад в душе выражается в определённом внешнем облике, и подбор ладных одежд позволяет сохранять состояние равновесия в мире.

При всей пестроте, вся народная одежда совершенно продумана, разумна и удобна. Конечно, она удобна именно для того образа жизни, который вели наши предки, того склада ума, того способа переживать мир – пространство и время, которому они принадлежали. А чем этот мир отличается от нашего? Похоже тем, о чём говорил пират Джек Воробей в известном кино. Наш мир тот же, но объёма для чуда в нём стало меньше. То есть для наших предков было естественным переживание мира как чуда, как великой тайны, в пространстве которой при этом есть совершенно определённые закономерности движения.

Сегодня, благодаря многим исследователям, мы можем представить следующий образ народной одежды. Одежда является выражением целостного образа мира, в котором время циклично, а пространство звучит в соответствии с движением потока времени. И она как на карте определяет положение человека и во времени, и в пространстве, и среди людей.

То есть, во-первых образы одежды указывают, где во времени сейчас человек находится – это время праздника, переходного состояния, бытовых дел. Для каждого праздника календарного цикла на одежде вышивались определённые узоры. На Ивана Купала, праздник летнего солнцестояния – свои узоры, на зимние солнцестояние, Коляды – другие, и т.д.

 Во-вторых, одежда показывает, в пространстве каких земель человек живёт. Мне очень нравиться сравнение пространства со звуком. Одна чудесная исследовательница народного пения рассказывала, что в каждой области есть свой традиционный тип звучания – более высокий, или более широкий. Так вот, если петь, например, казацкую песню, широкую, степную на карельском севере, она там просто не будет звучать живо, по-настоящему. Северные пространства откликаются другому звучанию человеческого голоса. То же может происходить с цветом и обликом одежды. То есть совершенно не случайно, что например, синие понёвы, то есть верхние распашные юбки, преимущественно носили в бассейне Оки, а в Тульской и Воронежской областях – красные. Или, например, во Владимире и Нижнем Новгороде носили округлые кокошники в виде полумесяцев, а в Костроме – островерхие.

Праздничный наряд молодой замужней женщины. Кострома

И в-третьих, одежда показывает положение человека в мире людей – какому роду принадлежит человек, какое положение занимает в семье (например девичество, замужество), и каково состояние самого человека – обычное, праздничное или печальное. На случай «печали» по утрате близких, или например уходу мужа на войну также существовали свои одежды. Так же определённые узоры могут указывать на род деятельности человека.

Таким образом, весь набор одежды представляет совершенно точную «карту» жизни человека и отражением положения в мире природных сил, и в мире людей.

"Как мы попали в Русскую сказку" Александра Белова.

Рады сообщить Вам, что в нашей команде прибавление - Александра Белова)
Прекрасные истории из нашей жизни и исследования по теме Русского костюма, от летописца и сказочницы Александры Беловой. 

Как мы побывали в Русской сказке

Нам с дочкой Златой посчастливилось прикоснуться к русской сказке, «потрогать» и поиграть в ней. Мы участвовали в показе русской одежды «Ясна Яра», творческого объединения возрождения родных вещей в современный жизни.

Я надевала старинную рубаху вологодской губернии – белую, с вышивкой на рукавах и чудесный сарафан, сшитый мастерицами «Ясна Яра». Сарафан из мягкой черной ткани в мелкий аленький цветочек, весь мерцающий тоненькой серебристой ниточкой. Оделась, и стала вся такая статная, плавная.

А Злата нарядилась в красный сарафанчик с белой рубашечкой, очень нарядный, словно ягодка на поле. Наши образы дополняли стилизованные головные уборы, своего рода кокошники, но тонкие, как антенны в космос.  Так что мы стали русскими и немного космическими красавицами. Злату развеселило такое наряжение, и вместе с подружкой до начала показа они разгуливали по выставке народных и эко-товаров, собирая подарки от участников, как девочки сами сказали - «потому что мы красивые». Они и впрямь стали детьми сказочной страны, которая, кто бы мог поверить, наша родная Россия.

Вообще, конечно, удивительно, насколько сильно одежда, особенно та, которую обычно не носишь в повседневной жизни, может менять состояние и настроение. Участников на показе было довольно много, около двадцати человек.

И если сначала всё немного напоминало просто переодевание в яркую одежду, то чем больше народу, ребят и девушек, мужчин и женщин, облачались в народную одежду, тем больше распространялось настроение праздника. Вместе с этим становилось всё очевиднее осознание того, что мы не просто люди, говорящие на одном языке, а люди одной удивительной культуры – сильной и красивой.

Удивительно и то, что по отдельности люди в костюмах выглядят просто интересно и ярко, но когда нас много, каждый становится в разы красивее и живее. Так же, например, как можно любоваться одним цветком, а тут вдруг попадаешь в целый сказочный сад или на волшебную поляну. По ниточке, по узору и тесёмочке собирается одно пространство, в котором каждый становиться и частью целого, и сам обретает большую целостность и силу.

Конечно, мне пока сложно представить, что можно вот в традиционном наряде жить в современной жизни, ходить в магазин и на прогулки по городу и чувствовать себя естественно, для городской жизни более уместны и приятны стилизованная одежда. А традиционные наряды несомненно, хороши на празднике.

Игра с ними, возможность превращаться, ощущать «телом» русскую сказку очень ценна. Особенно сейчас, во времена перемен, когда остро чувствуется потребность в понимании того, кто мы, куда и зачем. Что ещё интересно – когда я смотрела на людей в русских костюмах, было ощущение, что за их плечами словно просвечивает другой мир, деревянные дома с резными наличниками, узорные ткани, родные пространства для жизни, гармоничные среди наших лесов и полей.

И они действительно могут постепенно проявляться, потому что наше вдохновение приносит эти сказочные места в нашу жизнь.Голоса предков звучат из глубины времён, ткут полотно жизни, мы можем их слышать и продолжать длить нити от истоков родной культуры, вплетая их в узоры нашего времени.

Конечно, хочется и в каждодневной жизни ощущать силу своего родного народа, принимать её, и передавать нашим детям.